牛笑了，人哭了。
較近，在印度鄉(xiāng)村，《反屠牛法》引發(fā)社會(huì)混亂，大批流浪奶牛四處游蕩踐踏農(nóng)田，破壞農(nóng)民的生計(jì)。
據(jù)英國《衛(wèi)報(bào)》29日報(bào)道，多年來，由于印度教徒對牛的崇拜，在印度29個(gè)邦中已有大約20個(gè)邦禁止屠宰牛。但實(shí)際上，官方很少管偏遠(yuǎn)村莊發(fā)生的事情，在那些地方，農(nóng)民經(jīng)常將非生產(chǎn)性奶牛賣給當(dāng)?shù)赝婪蛟讱Q筆錢，這是因?yàn)橐坏┠膛ＭＶ巩a(chǎn)奶，農(nóng)民負(fù)擔(dān)不起繼續(xù)喂養(yǎng)它們的開銷。這種行為雖然非法，但在印度農(nóng)村的地下交易市場卻不少見。
報(bào)道稱，隨著人民黨政府積極執(zhí)行《反屠牛法》，情況就大不相同了。政府關(guān)閉了遍布于農(nóng)村的小型屠宰店，此外，還動(dòng)員群眾監(jiān)督《反屠牛法》的執(zhí)行，農(nóng)村的民兵在鄉(xiāng)間日夜巡邏，隨時(shí)準(zhǔn)備查出售或購買奶牛進(jìn)行屠宰的人。因此，很多農(nóng)民不敢私自買賣非生產(chǎn)性奶牛，但又負(fù)擔(dān)不起養(yǎng)奶牛的成本，所以只能任奶牛四處流浪。
據(jù)報(bào)道，目前在印度許多地方，奶牛已成為農(nóng)民的敵人。為了保護(hù)農(nóng)田免遭成群的流浪奶牛踐踏，農(nóng)民們只好守夜，用棍棒和石頭驅(qū)趕奶牛。例如，慕尼德維·特亞吉是北方邦的一個(gè)農(nóng)民，白天，他種植水稻和高粱等農(nóng)作物，一到晚上，他就變成了農(nóng)田守護(hù)者，對抗那些流浪奶牛，以免踐踏他的農(nóng)田、破壞莊稼。
針對此現(xiàn)象，很多人表示，在印度，提高牛的社會(huì)地位已經(jīng)成為一個(gè)笑話。印度喜劇演員瓦倫·格羅弗問觀眾，是否注意到鄉(xiāng)間農(nóng)田里的流浪牛走路比以前更為自信，“現(xiàn)在，它們站在路中間，好像在說‘嘿，現(xiàn)在是我們的時(shí)代了’”。